Tutti gli articoli di:Giovanni Nocella

 Posillipo e la villa sul mare

Tra le mete più ambite c’era Posillipo, con le sue vedute mozzafiato e le scogliere che si gettano nel mare. Qui le famiglie patrizie costruivano ville affacciate sul golfo, circondate da giardini pensili, pergolati d’agrumi e scale scavate nel tufo. Un esempio celebre è la monumentale Villa Donn’Anna, legata alla famiglia Carafa, simbolo di fasto e decadenza.

Colli salubri e residenze riservate

Chi cercava una villeggiatura più riservata, lontana dalla mondanità, si ritirava nelle colline del Vomero o dei Colli Aminei. Qui si trovavano piccoli palazzi con vigne e orti, ideali per ritemprare il corpo e lo spirito, dedicandosi alla lettura, alla musica o alla contemplazione del paesaggio.

Acque miracolose e paesaggi vulcanici

I più raffinati preferivano i Campi Flegrei, terra di leggende e fenomeni naturali spettacolari. A Baia, Pozzuoli e Bacoli, le famiglie aristocratiche si concedevano bagni termali tra le rovine romane, convinte delle proprietà curative delle acque solforose. I ruderi antichi, invasi dalla vegetazione, facevano da cornice a passeggiate, convegni poetici e giochi di società.

Il Vesuvio, tra pericolo e prestigio

Le pendici del Vesuvio, da Portici a Torre del Greco, ospitavano residenze più rustiche ma cariche di fascino. Il paesaggio era fertile e mutevole, le vigne si arrampicavano sulle colline nere, e le eruzioni periodiche aggiungevano un’aura drammatica. In queste zone i nobili seguivano da vicino le attività agricole e le rendite fondiarie, ma anche qui non mancavano le serate con liuto e versi d’occasione.

Isole e paradisi lontani

Chi poteva permetterselo si spingeva fino alle isole del golfo: Ischia, con le sue acque termali (già famose all’epoca), era considerata un luogo quasi esotico, dove salute e bellezza si incontravano. Capri e Procida, più piccole e impervie, attiravano chi cercava isolamento o ispirazione artistica.

Un vero trasloco stagionale

La partenza per la villeggiatura avveniva con largo anticipo. Carri e carrozze trasportavano abiti, biancheria, stoviglie, strumenti musicali, libri e addirittura pezzi d’arredamento. La servitù si spostava con la famiglia, riorganizzando le stanze e la cucina secondo il gusto e le abitudini di casa.

Ogni villa disponeva di una cappella privata, di una corte interna per il fresco, di giardini geometrici o rustici e, spesso, di un piccolo teatro o di una stanza della musica. Le giornate si dividevano tra passeggiate, letture, giochi di società, battute di caccia e visite rituali ad altre famiglie in villeggiatura.

Il tempo “vuoto” del clero

Molti ecclesiastici trascorrevano lunghi periodi in ritiro spirituale, all’interno di conventi rurali o eremi. Queste pause non erano di svago, ma piuttosto momenti di riflessione, penitenza o rinnovamento interiore. Tuttavia, anche in questo caso, si trattava di una rottura con la routine urbana.

La borghesia: tra emulazione e furbizia

I mercanti, notai, medici e professionisti cominciavano a imitare la nobiltà, cercando di acquistare piccole case di campagna o affittare stanze in residenze secondarie. Altri sfruttavano le fiere stagionali, i pellegrinaggi o le feste religiose in località lontane per concedersi qualche giorno fuori porta, unendo l’utile al dilettevole.

Il popolo: feste e pellegrinaggi

Per il popolo minuto – artigiani, contadini, pescatori – non esisteva alcuna forma di vacanza. Le uniche pause dal lavoro erano rappresentate dalle numerosissime festività religiose, dai mercati straordinari o dalle fiere annuali.
In queste occasioni si beveva, si ballava, si assisteva a spettacoli di giocolieri e teatranti. Ma si rimaneva sul posto.

Unica eccezione: i pellegrinaggi, anche lunghi e faticosi, erano accessibili a molti. Viaggiare per fede (a piedi o a dorso di mulo) era un modo per uscire temporaneamente dal proprio mondo, conoscere luoghi nuovi, e vivere un’esperienza intensa, anche emotiva.

E il turismo?

Quello che oggi chiamiamo turismo culturale o esperienziale esisteva solo per una élite. Alla fine del Seicento, comincia a diffondersi tra i giovani nobili il Grand Tour, un lungo viaggio attraverso l’Italia e l’Europa, pensato per perfezionare l’educazione e il gusto artistico.

In sintesi:

Nel Seicento “andare in vacanza” era un privilegio riservato a pochi, e non aveva finalità di relax ma di riposizionamento sociale, religioso o educativo. Il tempo libero era incastonato nel calendario liturgico o dettato dalle stagioni agricole. Per la maggior parte della popolazione, l’idea di vacanza semplicemente non esisteva